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  • 听话--星云大师

    听话——星云大师 人从小就开始学习“说话”和“听话”,但是即使活到老了,话也不一定说得好听,听话也不一定听得正确。我们不是经常跟人家道歉:“对不起,我听错了!”“我说错话了,对不起!”因为基本上,我们没有养成说好话、听好话的习惯,在潜意识里,好的少,错的多,因此对的、好的,就不能胜过错的。你且听说: 一、听善事难,听恶事易:社会上,假如一个人讲某某人好,某某人做了很多善举,我们不容易相信 ...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16533377033.html
  • 问:忍气吞声才是修行吗?

    、戒、施、闻、智慧、正见无谬, 忍佛、法、僧, 忍骂詈、挝打、恶口、恶事、贪、嗔、痴等, 能忍难忍, 能施难施。 从以上所引经论内容看来, 忍辱二字的涵义甚广, 有拒受诸乐而接受诸苦之意。无理的侮辱...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10053877686.html
  • 星云大师:听话

    人从小就开始学习「说话」和「听话」,但是即使活到老了,话也不一定说得好听,听话也不一定听得正确。我们不是经常跟人家道歉:「对不起,我听错了!」「我说错话了,对不起!」因为基本上,我们没有养成说好话、听好话的习惯,在潜意识里,好的少,错的多,因此对的、好的,就不能胜过错的。你且听说: 一、听善事难,听恶事易:社会上,假如一个人讲某某人好,某某人做了很多善举,我们不容易相信;假如有人说某某人很坏...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08193081417.html
  • 宝月智严光音自在王如来八大愿

    被恶鬼神之所恼乱极生忧苦,暂闻我名或复称念,由是力故从闇遇明,诸恶鬼神起慈悲意,乃至菩提。   第六大愿,愿我来世得菩提时,若有众生,行鄙恶事不信三宝智慧鲜少不修善法,根力觉道念定总持皆不修习,若能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06114085837.html
  • 别让贪官信佛成“为官之道”

    可以看到,官员信佛与否是与“清”“浊”两字没有任何关系的。即便有些关系,信仰佛教也只是这些官员的一种伪装和为官哲学而已。贪官们进庙烧香求神,并非为了激发自己内心的慈悲之念,而是因为做了恶事内心恐惧,...

    佚名

    |观点|贪官|因果报应|信佛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13414186940.html
  • 印光大师行解之纲要

    地狱中人,姑勿论矣。即我佛教四众弟子中、能彻底明了因果者,又有几人乎?请于清夜自思,扪心自问:每日所作所为,几是恶事,几是善事,几是小乘,几是大乘?人非木石,能不惊惧也哉!   二、出离三界也。界内...

    道源法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343689826.html
  • 《摩诃止观》的实践方法探究

    略”之第二“修大行”中谈到“非行非坐三昧”的时候,因为此一法门自由度高,故而需对恶事亦有面对,要求众生即于恶事中行佛道,这使得天台宗后来发展出佛不断性恶之说,此处我们将从智者对于即在恶事中行佛道的知识意义予以厘清,以为天台性恶说之可能性及真正意义作说明。以下先简述其文:  三以随自意历诸恶事者。夫善恶无定。如诸蔽为恶事度为善。人天报尽还堕三涂已复是恶。何以故。蔽度俱非动出体皆是恶。二乘出苦名之为善...

    杜保瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091854797.html
  • 定业不定业以及不定业之转变(经典讲述)

    果报已经确定的呢?这有几个原因 :第一、常常做恶事而心中都不忏悔,所以果报确定了;第二、做恶事时专心去做而不犹疑,所以果报确定;第三、喜欢做同一种恶事而使业成就,所以果报确定;第四、发了誓愿的缘故而不改变,所以果报确定,是因为心意决定而使果报不能转。第五、不断的做同一类恶事,做了之后心中欢喜受乐,所以果报确定。」除了这些状况以外,果报都是可以转变的,所以其余的恶业都是不定业。我们可以用这一段佛的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22570875819.html
  • 三藏结集

    恶作罪。”“尊者!此是第一事,此乃违背佛教,乖越正理,不能入于经藏,不依戒律,而诸比丘奉行不清净为清净,称扬宣说此事,彼等皆共同遵行,尊者不应该放纵如此恶事。”尊者乐欲闻是语,默然而住,回言:“此事...制戒?”答言:“于瞻波城。”又问:“依何人而制?”“依六群比丘。”又问:“会得何罪?”答言:“得恶作罪。”“尊者!此是第二事,此乃违背佛教,广说如前。尊者!不应该放纵如此恶事。”尊者乐欲默然而住,答道...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381753036.html
  • 《太上感应篇》白话译文

    遭逢到忧愁灾难啊!   ● 人皆恶之。   人人都讨厌造作恶事的人啊!   ● 刑祸随之。   刑罚和灾祸,也就跟随而来。   ● 吉庆避之。   吉祥和喜庆,都远远的避他而去。   ...有人违反道义而动了恶念;违背天理而做了恶事。   ● 以恶为能。   反而以作恶,认为是能干。   ● 忍作残害。   忍心去作伤人害物的事情。   ● 阴贼良善。   对于忠厚善良的好人,...

    佚名

    |印光|因果|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/21203024531.html